- English
- हिन्दी
- বাংলা
- ଓଡ଼ିଆ
- मराठी
- Español
- Deutsch
- português
- français
- русский
- Nederlands
Ramanujacharya was a great preacher of personalist philosophy. Many people came to him and accepted his teaching which was in stark opposition to the teachings of Sankaracarya that predominated at the time. One day as Ramanuja sat in the solitude of his study, a mendicant named Yamunacharya came to his door for alms.
Showing exemplary hospitality, Sri Ramanuja welcomed him wholeheartedly. Ramanuja was informed that Yamuna was from the famous Sri Rangam Temple. As the two spoke, Ramanuja could understand that Yamunacharya was a qualified spiritual master in the science of devotion. With much jubilation, Ramanuja prostrated himself before him and asked to be accepted as his disciple.
Yamunacarya immediately picked him up and embraced him saying, “My dear child, today I am blessed by seeing your dedicated devotion to God. May you live a long and fruitful life being always absorbed in the service of the Personality of Godhead Lord Narayana.” Ramanuja then circumambulated his guru to invoke auspiciousness, and escorted him out as he left for Sri Rangam.
Following his initiation, Ramanuja preached the doctrine of devotion with even more vigour and conviction. He was so convincing in his presentation that even his former teacher, the Sankarite Yadava Prakash along with his disciples surrendered to him and became his followers.
Then one day, a messenger came from Sri Rangam informing Ramunja that his guru Sri Yamunaacarya was soon to leave his body. Ramanuja immediately departed, but was not able to reach there in time. Shortly before Ramanuja arrived, Yamunacarya left his body and ascended to the blissful realm of Vaikuntha.
Crossing the river Kaveri, Ramanuja reached the island of Sri Rangam, and went directly to the place where his guru’s body was lying. Surrounded by a group of his disciples, Yamunacarya lay on a bed with his eyes closed, his arms outstretched at his sides, and his face shining as if immersed in thoughts of infinite beauty.
Everyone watched with rapt attention as Ramanujacarya entered the room and came to sit by the side of his guru. Tears of love filled his eyes and he wept piteously, feeling great separation from his spiritual master.
There was something mysterious about the hands of Yamunacarya. As he lay, he held his left hand in the yoga mudra, with three fingers extended and the thumb and forefinger joined. His right hand, however, was clenched into a fist. All the disciples and onlookers were puzzled by this. After a few moments, Ramanuja broke the silence declaring, “Our gurudeva, the revered Yamunacharya, has three desires to be fulfilled. For his satisfaction, I will protect the people in general by bestowing upon them the nectar of surrender at the lotus feet of Narayana. Thus they will be saved from the calamity of impersonalism.”
As Ramanuja spoke, one of the fingers on Yamunacharya’s fist extended. Then Ramanuja said, “For the well-being of the people of the world, I will write a commentary on the Vedanta-sutra which will establish the Supreme Personality of Godhead Lord Narayana as the ultimate reality.” At this, a second finger extended. Ramanuja continued speaking. “And in order to honor Parasara Muni, who in ancient times established the relation between jivas, living entities, and the Supreme Person, Iswara, I shall name one of my greatly learned and devoted disciples after him.” After Ramanuja spoke this, a third finger extended. Everyone present was astounded to have witnessed this.
From that day, everyone accepted Ramanuja as their leader. He moved to Sri Rangam and spent the next century there, dedicating his life to fulfilling the three desires of his guru.
Adapted and compiled from various source
श्रील रामानुज आचार्य की गुरुभक्ति
श्रीरामानुजाचार्य व्यक्तिवादी दर्शन के महान प्रचारक थे। बहुत से लोग उनके पास आए और उनकी शिक्षाओं को स्वीकार किया जो उस समय प्रचलित शंकराचार्य की शिक्षाओं के बिल्कुल विपरीत थी। एक दिन जब श्री रामानुज एकांत में अध्ययन के लिए बैठे थे, तो श्री यमुनाचार्य नाम का एक भिक्षुक भिक्षा के लिए उनके दरवाजे पर आया।
अनुकरणीय आतिथ्य दिखाते हुए, श्री रामानुज ने उनका पूरे ह्रदय से स्वागत किया। रामानुज को बताया गया कि यमुनाचार्य प्रसिद्ध श्री रंगम मंदिर से हैं। जैसे ही दोनों ने बात की, श्री रामानुज समझ गए कि श्री यमुनाचार्य भक्ति विज्ञान के एक योग्य आध्यात्मिक गुरु थे। बहुत प्रसन्नता के साथ, श्री रामानुज ने उन्हें प्रणाम किया और उन्हें, अपने आप को शिष्य के रूप में स्वीकार करने के लिए कहा।
श्री यमुनाचार्य ने तुरंत उन्हें उठाया और गले लगाते हुए कहा, “मेरे प्रिय बालक, आज भगवान के प्रति तुम्हारी समर्पित भक्ति देखकर मैं धन्य हो गया। तुम सदैव भगवान नारायण की सेवा में लीन रहते हुए एक लंबा और लाभकारी जीवन जियो।” तब श्री रामानुज ने शुभता का आह्वान करने के लिए अपने गुरु की परिक्रमा की, और श्री रंगम के लिए प्रस्थान करते समय उन्हें बाहर तक छोड़ने गए।
अपनी दीक्षा के उपरांत, श्री रामानुज ने और भी अधिक उत्साह और दृढ़ विश्वास के साथ भक्ति के सिद्धांत का प्रचार किया। वह अपनी प्रस्तुति में इतने प्रभावशाली थे कि उनके पूर्व शिक्षक, शंकरायते यादव प्रकाश ने भी अपने शिष्यों के साथ उनके सामने आत्मसमर्पण कर दिया और उनके अनुयायी बन गए।
फिर एक दिन, श्री रंगम से एक दूत आया और रामनुज को सूचित किया कि उनके गुरु श्री यमुनाचार्य जल्द ही अपना शरीर छोड़ने वाले हैं। रामानुज तुरंत रवाना हुए, परन्तु समय पर वहां नहीं पहुंच सके। रामानुज के आगमन से कुछ समय पहले, श्री यमुनाचार्य ने अपना शरीर छोड़ दिया और वैकुंठ के आनंदमय क्षेत्र में प्रवेश किया।
कावेरी नदी को पार करके रामानुज श्री रंगम द्वीप पहुंचे और सीधे उस स्थान पर गए जहां उनके गुरु का शरीर था। अपने शिष्यों के एक समूह से घिरे हुए, यमुनाचार्य अपने नेत्र बंद करके बिस्तर पर लेटे हुए थे, उनकी भुजाएँ बगल में फैली हुई थीं, और उनका चेहरा चमक रहा था मानो अनंत सौंदर्य के विचारों में डूबा हुआ हो।
सभी का ध्यान उनकी ओर आकर्षित था। रामानुजाचार्य ने कमरे में प्रवेश किया और अपने गुरु के पास आकर बैठ गए। उनकी आँखों में प्रेम के अश्रु भर आये और वह अपने आध्यात्मिक गुरु से अत्यधिक विरह का अनुभव करते हुए बुरी तरह रोने लगे।
श्री यमुनाचार्य के हाथों में कुछ रहस्यमयी बात थी। जैसे ही वह लेटे, उन्होंने अपना बायां हाथ योग मुद्रा में रखा, जिसमें तीन उंगलियां फैली हुई थीं और अंगूठा और तर्जनी जुड़ी हुई थीं। हालाँकि, उनका दाहिना हाथ मुट्ठी में बंधा हुआ था। इससे सभी शिष्य और दर्शक हैरान रह गये। कुछ क्षणों के बाद, श्री रामानुज ने चुप्पी तोड़ते हुए कहा, “हमारे गुरुदेव, पूज्य यमुनाचार्य जी की तीन इच्छाएँ पूर्ण होनी हैं। उनकी संतुष्टि के लिए, मैं नारायण के कमल चरणों में समर्पण का अमृत प्रदान करके सामान्य रूप से लोगों की रक्षा करूंगा। इस प्रकार वे निर्विशेषवाद की विपत्ति से बच जायेंगे।”
जैसे ही श्री रामानुज ने यह कहा, श्री यमुनाचार्य की मुट्ठी पर एक उंगली बढ़ गई। तब श्री रामानुज ने कहा, “संसार के लोगों की भलाई के लिए, मैं वेदांत-सूत्र पर एक टिप्पणी लिखूंगा जो परम भगवान, भगवान नारायण को अंतिम सत्य के रूप में स्थापित करेगी।” इस पर दूसरी उंगली बढ़ी.| श्री रामानुज आगे बोले, “और पराशर मुनि का सम्मान करने के लिए, जिन्होंने प्राचीन काल में जीवों, और परम भगवान्, ईश्वर के बीच संबंध स्थापित किया था, मैं उनके नाम पर अपने एक अत्यंत विद्वान और समर्पित शिष्य का नाम रखूंगा।” श्री रामानुज के यह कहने के बाद, श्री यामुनाचार्य की तीसरी उंगली आगे बढ़ी। यह देखकर वहां उपस्थित हर कोई हैरान रह गया।
उस दिन से सभी ने श्री रामानुज को अपना आचार्य मान लिया। वह श्री रंगम चले गए और उन्होंने एक शताब्दी वहीं बिताई और अपना जीवन अपने गुरु की तीन इच्छाओं को पूर्ण करने के लिए समर्पित कर दिया।
विभिन्न स्रोतों से अनुकूलित और संकलित
শ্রীল রামানুজ আচার্যের গুরু-ভক্তি
রামানুজ আচার্য ছিলেন ব্যক্তিগত ভক্তির একজন মহান প্রচারক। তার শিক্ষাগুলি শঙ্করাচার্যের প্রচলিত শিক্ষার সম্পূর্ণ বিপরীত হলেও, বহু মানুষ তার কাছে আসতেন এবং তার শিক্ষাগুলি গ্রহণ করতেন। একদিন, রামানুজ তার অধ্যয়নকক্ষে একা বসে থাকাকালে, যামুনাচার্য নামে এক ভিক্ষুক ভিক্ষার জন্য তার দরজায় আসেন।
শ্রেষ্ঠ আতিথেয়তা প্রদর্শন করে, শ্রী রামানুজ তাকে আন্তরিকভাবে স্বাগত জানান। রামানুজ জানতে পারেন যে যামুনা বিখ্যাত শ্রীরঙ্গম মন্দির থেকে এসেছেন। কথোপকথনের সময়, রামানুজ বুঝতে পারেন যে যামুনাচার্য ভক্তির বিজ্ঞানে একজন যোগ্য আধ্যাত্মিক গুরু। গভীর আনন্দে, রামানুজ তার সামনে প্রণাম করেন এবং তাকে শিষ্য হিসাবে গ্রহণ করার জন্য অনুরোধ করেন।
যামুনাচার্য তাকে তৎক্ষণাৎ উঠিয়ে আলিঙ্গন করে বললেন, “প্রিয় সন্তান, আজ আমি তোমার ঈশ্বরের প্রতি এই নিবেদিত ভক্তি দেখে ধন্য হলাম। তুমি দীর্ঘ এবং সফল জীবন যাপন করো এবং সর্বদা পরমেশ্বর নারায়ণের সেবায় নিমগ্ন থাকো।” এরপর, রামানুজ তার গুরুকে প্রদক্ষিণ করে মঙ্গল কামনা করেন এবং তাকে শ্রীরঙ্গমে যাওয়ার পথে বিদায় জানান।
দীক্ষা গ্রহণের পর, রামানুজ আরো বেশি উদ্যম ও বিশ্বাস নিয়ে ভক্তির মতবাদ প্রচার করতে থাকেন। তার উপস্থাপনা এতটাই প্রভাবশালী ছিল যে তার প্রাক্তন শিক্ষক, শঙ্কর দর্শনের অনুসারী যাদবপ্রকাশ এবং তার শিষ্যরা আত্মসমর্পণ করে তার অনুসারী হয়ে ওঠেন।
এরপর একদিন, শ্রীরঙ্গম থেকে একজন দূত এসে রামানুজকে জানালেন যে তার গুরু শ্রী যামুনাচার্য শীঘ্রই দেহত্যাগ করবেন। রামানুজ সঙ্গে সঙ্গে রওনা হন, কিন্তু সময়মতো পৌঁছাতে পারেননি। তার পৌঁছানোর ঠিক আগেই যামুনাচার্য দেহত্যাগ করেন এবং ভৈকুণ্ঠে প্রবেশ করেন।
কাবেরী নদী পার হয়ে, রামানুজ শ্রীরঙ্গম দ্বীপে পৌঁছান এবং সরাসরি সেই স্থানে যান যেখানে তার গুরুর দেহ রাখা ছিল। যামুনাচার্যের দেহ একটি শয্যায় শায়িত ছিল, তার চোখ বন্ধ, দুই হাত প্রসারিত, এবং তার মুখে অনন্ত সৌন্দর্যের চিন্তায় নিমগ্ন থাকার এক অপূর্ব দীপ্তি।
রামানুজ সেখানে পৌঁছে তার গুরুর পাশে বসেন। তার চোখে প্রেমাশ্রু ভরে ওঠে এবং তিনি গুরু থেকে বিচ্ছেদের গভীর বেদনা অনুভব করে অশ্রুপাত করেন।
যামুনাচার্যের হাত নিয়ে একটি রহস্য ছিল। তিনি শায়িত অবস্থায় বাম হাতে যোগ মুদ্রায় তিনটি আঙুল প্রসারিত করে এবং অঙ্গুষ্ঠ ও তর্জনী একত্রিত করে রেখেছিলেন। কিন্তু তার ডান হাত একটি মুষ্টি আকৃতিতে বন্ধ ছিল। উপস্থিত শিষ্য ও দর্শনার্থীরা এই দৃশ্য দেখে বিস্মিত হন।
কিছু সময় পরে, রামানুজ নীরবতা ভেঙে বললেন, “আমাদের গুরুদেব, শ্রদ্ধেয় যামুনাচার্যের তিনটি ইচ্ছা পূরণ করতে হবে। তার সন্তুষ্টির জন্য, আমি সাধারণ মানুষকে নারায়ণের চরণে আত্মসমর্পণের অমৃত প্রদান করব। এর মাধ্যমে তারা নিরাকারবাদ থেকে রক্ষা পাবে।”
রামানুজের কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে যামুনাচার্যের মুষ্টিবদ্ধ হাতে একটি আঙুল প্রসারিত হয়। এরপর রামানুজ বললেন, “বিশ্বের মঙ্গলার্থে, আমি বেদান্ত-সূত্রের একটি ভাষ্য লিখব, যা সর্বোচ্চ পরম সত্য হিসেবে ভগবান নারায়ণের প্রতিষ্ঠা করবে।” এতে, দ্বিতীয় আঙুল প্রসারিত হয়। রামানুজ আবার বললেন, “এবং মহর্ষি পরাশর, যিনি প্রাচীনকালে জীব এবং ঈশ্বরের সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তার সম্মানে আমি আমার একজন জ্ঞানী ও ভক্ত শিষ্যের নাম তার নামে রাখব।” এই কথা বলার পর, তৃতীয় আঙুল প্রসারিত হয়।
সকল উপস্থিত ব্যক্তি এ দৃশ্য দেখে বিস্মিত হন।
সেই দিন থেকে, সকলেই রামানুজকে তাদের নেতা হিসাবে গ্রহণ করেন। তিনি শ্রীরঙ্গমে চলে যান এবং পরবর্তী এক শতাব্দী সেখানে কাটিয়ে তার গুরুর তিনটি ইচ্ছা পূরণে নিজেকে উৎসর্গ করেন।
ଶ୍ରୀଲ ରାମାନୁଜ ଆଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଗୁରୁ-ଭକ୍ତି
ରାମାନୁଜାଚାର୍ଯ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିବାଦୀ ଦର୍ଶନର ଜଣେ ମହାନ ପ୍ରଚାରକ ଥିଲେ। ଅନେକ ଲୋକ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଯାହା ସେହି ସମୟରେ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରୁଥିବା ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିରୋଧ କରୁଥିଲା। ଦିନେ ରାମାନୁଜ ନିଜ ଅଧ୍ୟୟନର ଏକାକୀ ବସିଥିବା ବେଳେ, ଯମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟ ନାମକ ଜଣେ ଭିକ୍ଷୁକ ଭିକ ମାଗିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରକୁ ଆସିଥିଲେ।
ଆଦର୍ଶ ଆତିଥ୍ୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି, ଶ୍ରୀ ରାମାନୁଜ ତାଙ୍କୁ ହୃଦୟରୁ ସ୍ୱାଗତ କରିଥିଲେ। ଯମୁନା ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗମ୍ ମନ୍ଦିରରୁ ଆସିଛନ୍ତି ବୋଲି ରାମାନୁଜଙ୍କୁ ସୂଚନା ଦିଆଯାଇଥିଲା।ଦୁହେଁ କଥା ହେବାବେଳେ ରାମାନୁଜ ବୁଝିପାରିଲେ ଯେ ଯମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟ ଭକ୍ତି ବିଜ୍ଞାନରେ ଜଣେ ଯୋଗ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ ଅଟନ୍ତି।ବହୁ ଆନନ୍ଦରେ ରାମାନୁଜ ତାଙ୍କ ଆଗରେ ପ୍ରଣାମ କଲେ ଏବଂ ନିଜକୁ ଶିଷ୍ୟ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ କରିଥିଲେ।
ଯମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କୁ ତତ୍କ୍ଷଣାତ୍ ଉଠାଇ ଆଲିଙ୍ଗନ କରି କହିଲେ, “ମୋର ପ୍ରିୟ ସନ୍ତାନ, ଆଜି ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମର ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଭକ୍ତି ଦେଖି ମୁଁ ଧନ୍ୟ ହେଇଗଲି। ତୁମର ଜୀବନ ଦୀର୍ଘ ଏବଂ ଫଳଦାୟକ ହେଉ, ସଦା ନାରାୟଣଙ୍କ ସେବାରେ ଲୀନ ହୋଇଥାଉ।” ଏହା ପରେ ରାମାନୁଜ ତାଙ୍କ ଗୁରୁଙ୍କ ଚାରିପଟେ ପରିକ୍ରମା କରି ମଙ୍ଗଳାଚରଣ କଲେ ଏବଂ ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗମ ଅଭିମୁଖେ ଯିବାବେଳେ ତାଙ୍କ ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ସାଙ୍ଗରେ ଯାଇଥିଲେ।
ଦୀକ୍ଷା ପରେ, ରାମାନୁଜ ଅଧିକ ଦୃଢତା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସର ସହିତ ଭକ୍ତି ଦର୍ଶନର ପ୍ରଚାର କରିଲେ।ସେ ତାଙ୍କର ଉପସ୍ଥାପନାରେ ଏତେ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ହେଲେ ଯେ ତାଙ୍କର ପୂର୍ବତନ ଶିକ୍ଷକ ଶଙ୍କରୀୟ ଯାଦବ ପ୍ରକାଶ ତଥା ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟମାନେ ରାମାନୁଜଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରି ତାଙ୍କର ଅନୁଗାମୀ ହୋଇଗଲେ।
ତା’ପରେ ଦିନେ ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗମରୁ ଜଣେ ଦୂତ ଆସି ରାମାନୁଜଙ୍କୁ ଜଣାଇଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଗୁରୁ ଶ୍ରୀ ଯମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟ ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ତାଙ୍କ ଶରୀର ଛାଡିବେ। ରାମାନୁଜ ତୁରନ୍ତ ରଙ୍ଗମ୍ ପାଇଁ ଯାତ୍ରା କଲେ, କିନ୍ତୁ ଠିକ୍ ସମୟରେ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିଲେ ନାହିଁ। ରାମାନୁଜ ପହଞ୍ଚିବାର କିଛି ସମୟ ପୂର୍ବରୁ, ଯାମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କର ଦେହ ତ୍ୟାଗ କରି ବୈକୁଣ୍ଠର ଆନନ୍ଦମୟ ଧାମକୁ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲେ।
କାବେରୀ ନଦୀ ପାର ହୋଇ, ରାମାନୁଜ ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗମ୍ ଦ୍ୱୀପକୁ ପହଞ୍ଚି ସିଧାସଳଖ ତାଙ୍କର ଗୁରୁଙ୍କ ଶବ ରଖାଯାଇଥିବା ସ୍ଥାନକୁ ଗଲେ। ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀ ମଧ୍ୟରେ ଘେରି ହୋଇ, ଯମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟ ଆଖି ବନ୍ଦ କରି ଏକ ଶଯ୍ୟା ଉପରେ ଥିଲେ, ତାଙ୍କ ବାହୁ ତାଙ୍କର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ବିସ୍ତାରିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ଅସୀମ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଭାବନାରେ ବୁଡି ରହିଥିବା ତାଙ୍କ ମୁହଁ ଚମକୁଥିଲା।
ଯେତେବେଳେ ରାମାନୁଜ କୋଠରୀ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରି, ତାଙ୍କ ଗୁରୁଙ୍କ ପାଖରେ ବସିଲେ, ସମସ୍ତେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ଦେଖିଲେ।ପ୍ରେମର ଲୁହ ତାଙ୍କ ଆଖିରେ ଭରିଗଲା ଏବଂ ନିଜ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁଙ୍କଠାରୁ ଅତ୳ଧିକ ବିରହ ଅନୁଭବ କରି ସେ କାନ୍ଦୁଥିଲେ।
ଯମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ହାତରେ କିଛି ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲା। ଶୋଇଥିବା ସମୟରେ, ସେ ତାଙ୍କର ବାମ ହାତକୁ ଯୋଗ ମୁଦ୍ରାରେ ରଖିଥିଲେ, ତିନି ଆଙ୍ଗୁଠି ସିଧା ରଖିଥିଲେ ଏବଂ ବୁଢାଆଙ୍ଗୁଠି ଏବଂ ବିଶିଆଙ୍ଗୁଠି ଯୋଗ କରିଥିଲେ | କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ଡାହାଣ ହାତରେ ଏକ ମୁଷ୍ଟି କରିଥିଲେ।ସମସ୍ତ ଶିଷ୍ୟ ଓ ଦର୍ଶକମାନେ ଏହା ଦେଖି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଲେ | କିଛି କ୍ଷଣ ପରେ, ରାମାନୁଜ ନୀରବତା ଭାଙ୍ଗି ଘୋଷଣା କରି କହିଲେ, “ଆମର ଗୁରୁଦେବ, ସମ୍ମାନିତ ଯାମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ତିନୋଟି ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହେବାର ଅଛି। ତାଙ୍କର ସନ୍ତୁଷ୍ଟତା ପାଇଁ ମୁଁ ସାଧାରଣ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ନାରାୟଣଙ୍କ ପଦକମଳରେ ସମର୍ପଣର ଅମୃତ ଦେଇ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବି।ଏହିପରି ଭାବରେ ସେମାନେ ନିର୍ବିଶେଷବାଦ ସମସ୍ୟାରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବେ।”
ରାମାନୁଜ ଯେତେବେଳେ ଏହା କହିଲେ, ଯମୁନାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ମୁଷ୍ଟିରୁ ଗୋଟିଏ ଆଙ୍ଗୁଠି ସିଧା ହେଲା।ତା’ପରେ ରାମାନୁଜ କହିଛନ୍ତି “ବିଶ୍ୱର ଲୋକଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ମୁଁ ବେଦାନ୍ତ-ସୂତ୍ର ଉପରେ ଏକ ମନ୍ତବ୍ୟ ଲେଖିବି ଯାହା ପରମ ଭଗବାନ, ଭଗବାନ ନାରାୟଣଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବ।” ଏଠାରେ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଆଙ୍ଗୁଠି ସିଧା ହେଲା।ରାମାନୁଜ ଆଗକୁ କହିଲେ, “ଏବଂ ପରାସର ମୁନିଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ପାଇଁ, ଯିଏ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ ଜୀବ, ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବ୍ୟକ୍ତି, ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ, ମୁଁ ତାଙ୍କର ନାମ ମୋର ଜଣେ ବହୁତ ବିଦ୍ୱାନ ତଥା ନିଷ୍ଠାପର ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ଦେବି।” ରାମାନୁଜ ଏହା କହିବା ପରେ, ତୃତୀୟ ଆଙ୍ଗୁଠି ସିଧା ହେଲା। ଏହାକୁ ଦେଖି ଉପସ୍ଥିତ ସମସ୍ତେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହୋଇଗଲେ।
ସେହି ଦିନଠାରୁ, ସମସ୍ତେ ରାମାନୁଜଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଶ୍ରୀ ରଙ୍ଗମକୁ ଯାଇ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶତାବ୍ଦୀ ସେଠାରେ ନିଜ ଗୁରୁଙ୍କ ତିନୋଟି ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିଥିଲେ।
ବିଭିନ୍ନ ଉତ୍ସରୁ ଆଦୄତ ଏବଂ ସଂକଳିତ
रामानुजाचार्य हे व्यक्तिवादी तत्त्वज्ञानाचे एक फार मोठे प्रचारक होते. अनेक लोक त्यांच्याकडे आले आणि त्यांनी, त्यांची शिकवण स्वीकारली जी त्या काळी प्रचलित असलेल्या शंकराचार्यांच्या शिकवणीच्या अगदी विरोधात होती. एके दिवशी रामानुज अभ्यासासाठी एकांतात बसले असता, यमुनाचार्य नावाचे एक भिक्षुक त्याच्या दारात भिक्षा मागण्यासाठी आले.
अनुकरणीय आदरातिथ्य दाखवून, श्री रामानुजांनी त्यांचे मनापासून स्वागत केले. रामानुजांना यमुनाचार्य प्रसिद्ध श्रीरंगम् मंदिरातील असल्याची माहिती मिळाली. दोघ चर्चा करत असताना, रामानुज हे समजू शकले की यमुनाचार्य हे भक्तिविज्ञानातील एक पात्र आध्यात्मिक गुरु आहेत. अत्यानंदाने, रामानुजांनी त्यांना साष्टांग दंडवत प्रणाम केला आणि ‘शिष्य म्हणून माझा स्वीकार करावा’, अशी त्यांना विनंती केली
ती विनंती ऐकताच यमुनाचार्यांनी त्यांना त्वरित उठवले आणि त्यांना आलिंगन देत ते म्हणाले, “प्रिय वत्सा, तुझी परमेश्र्वरावरील निःस्सीम भक्ती पाहून मी आज धन्य झालो. भगवान नारायणांच्या सेवेमध्ये सदैव रममाण झालेला भक्त म्हणून तुला दीर्घ आयुष्य लाभो व तुझ्या आयुष्याचे सार्थक होवो”. हे ऐकताच रामानुज यांनी शुभकार्याची सुरुवात म्हणून आपल्या गुरुंना मनोभावे प्रदक्षिणा घातली आणि यमुनाचार्य श्री रंगमकडे जाण्यासाठी निघताच बाहेरपर्यंत येऊन त्यांना निरोप दिला.
गुरुंकडून दीक्षा घेतल्यानंतर रामानुज यांनी अतिशय जोमाने आणि दृढ निष्ठेने भक्ति सिद्धांताचा प्रचार केला. त्यांचे प्रतिपादन इतके ठाम आणि विश्वासपूर्ण होते की त्यांचे आधीचे गुरु शैवपंथीय यादव प्रकाश हे आपल्या शिष्यांसह रामानुजचार्यांना शरण गेले आणि त्यांचे अनुयायी बनले.
त्यानंतर एके दिवशी, श्री रंगमहून एक व्यक्ती रामानुज यांच्यासाठी निरोप घेऊन आली की, त्यांचे गुरु श्री यमुनाचार्य लवकरच देहत्याग करणार आहेत. हे ऐकताच रामानुज त्वरित श्रीरंगमला जाण्यासाठी निघाले, पण ते तेथे वेळेत पोहोचू शकले नाहीत. रामानुज तेथे पोहोचण्याच्या थोडा वेळ आधीच यमुनाचार्यांनी देहत्याग करून आनंदमय अशा वैकुंठलोकी गमन केले होते.
कावेरी नदी ओलांडून रामानुज श्री रंगम बेटावर पोहोचले आणि थेट त्या ठिकाणी गेले जेथे त्यांच्या गुरुंचा देह ठेवला होता. यमुनाचार्य डोळे बंद असल्याच्या अवस्थेत मंचकावर पहुडले होते. सभोवताली त्यांचे शिष्य होते. त्यांचे दोन्ही हात त्यांच्या बाजुला पसरलेले होते आणि चेहरा ईश्वरीय सौंदर्याच्या विचारांमध्ये तल्लिन झाल्यासारखा तेजःपुंज दिसत होता.
रामानुजचार्यांनी खोलीत प्रवेश केला आणि ते गुरुंच्या शेजारी येऊन बसले, त्याबरोबर तेथे असलेल्या सर्वांचे लक्ष त्यांच्याकडे वेधले. आपल्या गुरुंप्रती असलेल्या प्रेमभावनेने रामानुजचार्यांच्या डोळ्यांत अश्रू दाटून आले आणि गुरुंपासून आता आपली ताटातूट झाली आहे हे जाणवून ते दीनतेने रडू लागले.
यमुनाचार्यांनी ज्या पद्धतीने त्यांचे हात ठेवले होते त्यात काहीतरी गूढ होते. झोपलेल्या स्थितीत देह सोडताना त्यांनी आपला डावा हात, तीन बोटे सरळ आणि अंगठा व तर्जनी एकमेकांना जोडलेली अशा योगमुद्रेत ठेवला होता. मात्र त्यांच्या उजव्या हाताची मूठ वळलेली होती. यामुळे त्यांचे सर्व शिष्य तसेच तेथे जमलेले लोक गोंधळात पडले होते.
काही क्षणांनंतर रामानुजांनी आपल्या भाषणाने तेथील शांततेचा भंग केला. “आपले परमपूज्य गुरुदेव यमुनाचार्य यांच्या तीन इच्छा होत्या, ज्या त्यांना पूर्ण करायच्या होत्या. त्यांच्या संतोषाकरिता, मी जनतेला श्री नारायणाच्या चरणकमलांच्या भक्तीचे अमृत पाजून त्यांचे रक्षण करेन. अशाप्रकारे त्यांचे निर्गुणवादाच्या आपत्तीपासून रक्षण होईल.”
रामानुजांचे बोलणे संपताक्षणी यमुनाचार्यांच्या मुठीमधील एक बोट सरळ झाले. त्यानंतर रामानुज म्हणाले, “जगातील लोकांच्या कल्याणाकरिता मी वेदांत-सूत्रावर एक भाष्य लिहिन, ज्याद्वारे परम पुरुष भगवान नारायण हेच अंतिम सत्य आहेत, हे सिद्ध होईल”. असे म्हणताच यमुनाचार्यांचे दुसरे बोट सरळ झाले.
रामानुजांनी आपले बोलणे पुढे सुरु ठेवले, “आणि ज्यांनी प्राचीन काळी जीव-सजीव आणि परम पुरुष-ईश्र्वर यांच्यातील नाते सिद्ध केले आहे अशा पाराशर मुनिंच्या सन्मानार्थ मी माझ्या विद्वान आणि निष्ठावान शिष्यांपैकी एकाला त्यांचे नाव देईन”. रामानुज यांचे हे बोलणे संपल्याबरोबर यमुनाचार्यांचे तिसरे बोट सरळ झाले. हे पाहून तेथे उपस्थित असलेले सर्व लोक अतिशय विस्मयचकित झाले.
त्या दिवसापासून सर्व लोकांनी रामानुज यांना आपला प्रमुख मार्गदर्शक मानले. रामानुज नंतर श्री रंगम येथे गेले आणि पुढील काळ त्यांनी, आपल्या गुरुंच्या तीन इच्छा पूर्ण करणे हेच आपले एकमेव जीवनध्येय मानून तेथे व्यतीत केला.
विविध स्त्रोतांकडून संकलित आणि रुपांतरित
Ramanujacharya fue un gran predicador de la filosofía personalista. Muchas personas acudieron a él y aceptaron sus enseñanzas, que eran rígidamente opuestas a las enseñanzas de Sankaracarya, que eran predominantes en ese entonces. Un día, mientras Ramanuja estaba sentado en la soledad de su estudio, un mendigo llamado Yamunacharya llegó a su puerta en busca de limosna.
Mostrando una hospitalidad ejemplar, Sri Ramanuja lo recibió de todo corazón. Ramanuja fue informado de que Yamuna provenía del famoso Templo de Sri Rangam. Mientras los dos conversaban, Ramanuja pudo darse cuenta de que Yamunacharya era un maestro espiritual cualificado en la ciencia de la devoción. Con gran júbilo, Ramanuja se postró ante él y le pidió ser aceptado como su discípulo.
Yamunacharya inmediatamente lo levantó y lo abrazó diciendo: “Mi querido hijo, hoy estoy bendecido al presenciar tu dedicada devoción a Dios. Que vivas una vida larga y fructífera, siempre absorto en el servicio a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Narayana.” Ramanuja luego circunvaló a su Guru para invocar auspiciosidad y lo acompañó mientras partía hacia Sri Rangam.
Tras su iniciación, Ramanuja predicó la doctrina de la devoción con aún más vigor y convicción. Su presentación era tan convincente que incluso su antiguo maestro, Sankarite Yadava Prakash, junto con sus discípulos, se rindieron ante él y se convirtieron en sus seguidores.
Un día, un mensajero llegó desde Sri Rangam informando a Ramanuja que su Guru, Sri Yamunacharya, estaba a punto de abandonar su cuerpo. Ramanuja partió de inmediato, pero no pudo llegar a tiempo. Poco antes de que Ramanuja llegara, Yamunacharya dejó su cuerpo y ascendió al maravilloso reino de Vaikuntha.
Cruzando el río Kaveri, Ramanuja llegó a la isla de Sri Rangam y fue directamente al lugar donde yacía el cuerpo de su guru. Rodeado por un grupo de sus discípulos, Yamunacharya descansaba en un lecho con los ojos cerrados, los brazos extendidos a los lados y el rostro resplandeciente, como si estuviera inmerso en pensamientos de infinita belleza.
Todos observaron con absoluta atención mientras Ramanujacharya entraba en la habitación y se sentaba al lado de su guru. Lágrimas de amor llenaron sus ojos, y lloró desconsoladamente, sintiendo una profunda separación de su maestro espiritual.
Había algo misterioso en las manos de Yamunacharya. Mientras yacía, sostenía su mano izquierda en el mudra de yoga, con tres dedos extendidos y el pulgar unido al índice. Sin embargo, su mano derecha estaba cerrada en un puño. Todos los discípulos y observadores estaban desconcertados debido a esto. Después de unos momentos, Ramanuja rompió el silencio declarando: “Nuestro gurudeva, el reverenciado Yamunacharya, tiene tres deseos que deben cumplirse. Para su satisfacción, protegeré a las personas en general otorgándoles el néctar de la rendición a los pies de loto de Narayana. Así serán salvadas del desastre del impersonalismo.”
Mientras Ramanuja hablaba, uno de los dedos del puño de Yamunacharya se extendió. Luego, Ramanuja dijo: “Para el bienestar de las personas del mundo, escribiré un comentario sobre el Vedanta-sutra que establecerá a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Narayana, como la última realidad.” En ese momento, un segundo dedo se extendió. Ramanuja continuó hablando: “Y para honrar a Parasara Muni, quien en tiempos antiguos estableció la relación entre los jivas, las entidades vivientes, y la Suprema Persona, Iswara, nombraré a uno de mis discípulos más eruditos y devotos en su honor.” Después de que Ramanuja dijo esto, un tercer dedo se extendió. Todos los presentes quedaron asombrados de presenciar aquello.
Desde ese día, todos aceptaron a Ramanuja como su líder. Él se trasladó a Sri Rangam y pasó el siguiente siglo allí, dedicando su vida a cumplir los tres deseos de su guru.
Adaptado y compilado de diversas fuentes.
Ramanujacharya war ein großer Prediger der persönlichen Philosophie. Viele Menschen kamen zu ihm und akzeptierten seine Lehren, die in krassem Gegensatz zu den Lehren von Sankaracarya standen, die zu dieser Zeit vorherrschend waren. Eines Tages, als Ramanuja in der Einsamkeit seines Studiums saß, kam ein Bettler namens Yamunacharya an seine Tür und bat um Almosen.
Sri Ramanuja zeigte beispielhafte Gastfreundschaft und hieß ihn von ganzem Herzen willkommen. Ramanuja erfuhr, dass Yamuna aus dem berühmten Sri Rangam-Tempel stammte. Als die beiden miteinander sprachen, konnte Ramanuja verstehen, dass Yamunacharya ein qualifizierter spiritueller Meister in der Wissenschaft der Hingabe war. Mit großem Jubel warf sich Ramanuja vor ihm nieder und bat darum, als sein Schüler angenommen zu werden.
Yamunacharya hob ihn sofort auf, umarmte ihn und sagte: „Mein liebes Kind, heute bin ich gesegnet, weil ich deine aufrichtige Hingabe an Gott sehe. Mögest du ein langes und fruchtbares Leben führen und immer in den Dienst der Persönlichkeit Gottes Lord Narayana vertieft sein.“ Ramanuja umkreiste dann seinen Guru, um Glück zu beschwören, und begleitete ihn hinaus, als er nach Sri Rangam aufbrach.
Nach seiner Einweihung verkündete Ramanuja die Lehre der Hingabe mit noch mehr Nachdruck und Überzeugung. Er war so überzeugend in seiner Darstellung, dass sich sogar sein früherer Lehrer, der Sankarit Yadava Prakash, zusammen mit seinen Schülern ihm hingab und sein Anhänger wurde.
Eines Tages kam ein Bote von Sri Rangam und informierte Ramunja, dass sein Guru Sri Yamunaacarya bald seinen Körper verlassen würde. Ramanuja machte sich sofort auf den Weg, konnte den Ort aber nicht mehr rechtzeitig erreichen. Kurz bevor Ramanuja eintraf, verließ Yamunacarya seinen Körper und stieg in das glückselige Reich Vaikuntha auf.
Nach der Überquerung des Flusses Kaveri erreichte Ramanuja die Insel Sri Rangam und ging direkt zu dem Ort, an dem der Körper seines Gurus lag. Umgeben von einer Gruppe seiner Schüler lag Yamunacarya auf einem Bett, die Augen geschlossen, die Arme seitlich ausgestreckt und das Gesicht strahlend, als sei es in Gedanken von unendlicher Schönheit versunken. Alle sahen gebannt zu, wie Ramanujacarya den Raum betrat und sich an die Seite seines Gurus setzte. Tränen der Liebe füllten seine Augen und er weinte jämmerlich, weil er sich von seinem spirituellen Meister getrennt fühlte.
Die Hände von Yamunacarya hatten etwas Geheimnisvolles an sich. Als er lag, hielt er seine linke Hand in der Yoga-Mudra, wobei drei Finger ausgestreckt und Daumen und Zeigefinger verbunden waren. Seine rechte Hand jedoch war zu einer Faust geballt. Alle Schüler und Schaulustigen waren darüber sehr verwundert. Nach einigen Augenblicken brach Ramanuja das Schweigen und erklärte: „Unser Gurudeva, der verehrte Yamunacharya, hat drei Wünsche, die erfüllt werden müssen. Zu seiner Zufriedenheit werde ich die Menschen im Allgemeinen beschützen, indem ich ihnen den Nektar der Hingabe zu den Lotusfüßen von Narayana schenke. So werden sie vor dem Unheil der Unpersönlichkeitslehre bewahrt.“
Während Ramanuja sprach, streckte sich einer der Finger von Yamunacharyas Faust. Dann sagte Ramanuja: „Zum Wohle der Menschen in der Welt werde ich einen Kommentar zum Vedanta-Sutra schreiben, der die Höchste Persönlichkeit Gottes, Lord Narayana, als die letztendliche Realität begründet.“ In diesem Moment streckte sich ein zweiter Finger aus. Ramanuja sprach weiter. „Und um Parasara Muni zu ehren, der in alten Zeiten die Beziehung zwischen den Jivas, den Lebewesen, und der Höchsten Person, Iswara, hergestellt hat, werde ich einen meiner sehr gelehrten und hingebungsvollen Schüler nach ihm benennen.“ Nachdem Ramanuja dies gesagt hatte, streckte sich ein dritter Finger aus. Alle Anwesenden waren verblüfft, dies miterlebt zu haben.
Von diesem Tag an akzeptierten alle Ramanuja als ihren Führer. Er zog nach Sri Rangam und verbrachte dort das nächste Jahrhundert, indem er sein Leben der Erfüllung der drei Wünsche seines Gurus widmete.
Überarbeitet und zusammengestellt aus verschiedenen Quellen
Ramanujacharya foi um grande pregador da filosofia personalista. Muitas pessoas foram até ele e aceitaram suas instruções, que eram uma rígida oposição aos ensinamentos de Sankaracarya predominantes na época. Um dia, enquanto Ramanuja estava sentado na solidão de seu estudo, um mendicante chamado Yamunacharya veio até sua porta para pedir esmolas.
Demonstrando uma hospitalidade exemplar, Sri Ramanuja o recebeu de todo o coração. Ramanuja foi informado de que Yamuna era do famoso Templo de Sri Rangam. Enquanto os dois conversavam, Ramanuja pôde entender que Yamunacharya era um qualificado mestre espiritual na ciência da devoção. Com muita alegria, Ramanuja prostrou-se diante dele e pediu para ser aceito como seu discípulo.
Yamunacarya imediatamente o abraçou dizendo: “Meu querido filho, hoje sou abençoado por ver sua devoção dedicada a Deus. Que você tenha uma vida longa e frutífera sendo sempre absorvido no serviço da Personalidade de Deus, Senhor Narayana.” Ramanuja então circumambulou seu guru para invocar auspiciosidade, e o acompanhou para fora enquanto ele partia para Sri Rangam.
Após sua iniciação, Ramanuja pregou a doutrina da devoção ainda com mais vigor e convicção. Ele foi tão convincente em sua apresentação que até mesmo seu antigo professor, o Sankarite Yadava Prakash, junto com seus discípulos renderam-se a ele e se tornaram seus seguidores.
Então, um dia, veio um mensageiro de Sri Rangam e informou Ramunja que seu guru Sri Yamunacarya logo deixaria seu corpo. Ramanuja partiu imediatamente, mas não conseguiu chegar lá a tempo. Pouco antes de Ramanuja chegar, Yamunacarya deixou seu corpo e ascendeu ao reino feliz de Vaikuntha.
Cruzando o rio Kaveri, Ramanuja chegou à ilha de Sri Rangam e foi diretamente ao local onde o corpo de seu guru estava. Cercado por um grupo de discípulos seus, Yamunacarya estava deitado em uma cama com os olhos fechados, os braços estendidos ao lado do corpo e seu rosto brilhava como se ele estivesse imerso em pensamentos de beleza infinita. Ramanujacarya entrou na sala e sentou-se ao lado de seu guru, enquanto todos observavam com arrebatada atenção. Lágrimas de amor encheram seus olhos e ele chorou de lamentação, sentindo muita saudade de seu mestre espiritual.
Havia algo misterioso com as mãos de Yamunacarya. Sua mão esquerda estava na posição de yoga mudra, ou seja, o polegar e o indicador unidos e os três dedos restantes estendidos. Sua mão direita, no entanto, estava fechada em punho. Todos os discípulos e espectadores ficaram intrigados com isso. Após alguns momentos, Ramanuja quebrou o silêncio declarando: “Nosso gurudeva, o reverenciado Yamunacharya, tem três desejos a serem realizados. Para sua satisfação, protegerei as pessoas em geral concedendo-lhes o néctar da rendição aos pés de lótus de Narayana. Assim, elas serão salvas da calamidade do impersonalismo.”
Enquanto Ramanuja falava, um dos dedos no punho de Yamunacharya se estendeu. Então Ramanuja disse: “Para o bem-estar das pessoas do mundo, escreverei um comentário sobre o Vedanta-sutra que estabelecerá a Suprema Personalidade de Deus, Senhor Narayana, como a realidade suprema.” Com isso, um segundo dedo se estendeu. Ramanuja continuou falando. “E para honrar Parasara Muni, que nos tempos antigos estabeleceu a relação entre jivas, entidades vivas, e a Pessoa Suprema, Iswara, nomearei um dos meus discípulos muito eruditos e devotados em sua homenagem.” Depois que Ramanuja falou isso, um terceiro dedo se estendeu. Todos os presentes ficaram surpresos por terem testemunhado isso.
Daquele dia em diante, todos aceitaram Ramanuja como seu líder. Ele se mudou para Sri Rangam e passou o século seguinte lá, dedicando sua vida a realizar os três desejos de seu guru.
Adaptado e compilado a partir de várias fontes
LA GURU-BHAKTI DE SRILA RAMANUJA ACHARYA
Ramanujacharya était un grand prédicateur et enseignant de la philosophie personnaliste.
Beaucoup de personnes venaient à lui
et acceptaient ses enseignements qui s’opposaient avec force aux théories de Sankaracarya prédominantes à cette époque.
Un jour, alors que Ramanuja était assis seul dans son étude, un sadhu nommé Yamunacharya vint mendier à sa porte.
Manifestant une hospitalité exemplaire, Sri Ramanuja l’accueillit de grand coeur. Ramanuja savait que Yamuna appartenait au célèbre temple de Sri Rangam.
Lors de leur conversation, Ramanuja comprit que Yamunacharya était un maître spirituel qualifié dans la science de la dévotion. Avec une grande jubilation, Ramanuja se prosterna à ses pieds et lui demanda de l’accepter comme son disciple.
Yamunacarya le releva immédiatement et l’embrassa en disant:
“Mon cher enfant, je suis béni aujourd’hui de t’avoir rencontré car je vois combien ta dévotion pour le Seigneur est profonde. Que ta vie soit longue et fructueuse, toujours dédiée au service de Dieu, la Personne Suprême Sri Narayana.” Ramanuja tourna respectueusement autour de son guru pour attirer de bons augures. Plus tard, lorsque Yamunacharya reprit la route de Sri Rangam, Ramanuja l’escorta hors de la ville.
Après son initiation, Ramanuja prêcha l’enseignement de la dévotion avec encore plus de vigueur et de persuasion. Il était tellement convaincant dans sa présentation de la Bhakti que même son maître antérieur, le Sankarite Yadava Prakash, et ses élèves s’abandonnèrent à lui et devinrent ses disciples.
Un jour, un messager arriva de Sri Rangam pour informer Ramunja que son guru Sri Yamunacarya allait bientôt quitter son corps. Ramanuja partit immédiatement, mais ne put arriver à temps. Ainsi, juste avant l’arrivée de Ramanuja, Yamunacarya quitta ce monde pour s’élever vers le bienheureux séjour de Vaikuntha.
Après avoir traversé la rivière Kaveri, Ramanuja atteint l’île de Sri Rangam et se rendit directement là où le corps de son guru reposait.
Entouré par un groupe de disciples, Yamunacarya était étendu sur un lit, les yeux clos, les bras étendus sur le côté. Son visage resplendissait comme s’il était plongé dans des pensées d’une beauté infinie. Tous autour de lui observèrent avec une grande attention Ramanujacarya entrer dans la pièce et s’asseoir à côté de son guru. Des larmes d’amour remplirent ses yeux et il sanglota piteusement, ressentant très fort la séparation et la perte de son maître spirituel.
Les mains de Yamunacarya étaient placées de façon mystérieuse. Sa main droite dessinait le yoga mudra, avec trois doigts étendus et le bout de son index et de son pouce se touchant. Par contre, le poing de sa main droite était refermé. Tous ses disciples et les autres personnes présentes s’en étonnaient.
Quelque temps plus tard, Ramanuja rompit le silence et dit:
” Notre gurudeva, le révéré Yamunacharya, avait encore trois désirs à réaliser. Pour le satisfaire, je vais protéger les gens en leur offrant le nectar de l’abandon aux pieds pareils au lotus de Narayana pour qu’ils soient ainsi sauvés de la calamité de l’impersonalism.”
Au moment Ramanuja prononça ces mots, l’un des doigts du poing de Yamunacharya se déroula. Ramanuja dit alors:
“Pour assurer le bien-être des habitants de ce monde, je vais écrire un commentaire du Vedanta-sutra qui démontrera que Sri Narayana, Dieu la Personne Suprême est la réalité ultime”. À ces mots, un second doigt s’allongea. Ramanuja continua à parler. “Et pour honorer Parasara Muni qui dans les anciens temps expliqua la relation entre les jivas, les entités vivantes, et Dieu la Personne Suprême, Iswara, je baptiserais de ce nom un de mes disciples instruit et dévoué.” Après ces dernières paroles de Ramanuja, le troisième doigt de Yamunacharya se tendit. Toutes les personnes présentes furent ébahies d’assister à cela.
À partir de ce jour, Ramanuja fut accepté comme guide par tous. Il s’installa à Sri Rangam et y passa le siècle suivant, dédiant sa vie à satisfaire les trois désirs de son guru
Texte adapté et compilé depuis des sources variées.
ГУРУ-БХАКТИ ШРИЛЫ РАМАНУДЖИ АЧАРЬИ
Рамануджачарья был великим проповедником философии персонализма. Многие люди приходили к нему и принимали его учение, которое было резко противопоставлено учению Шанкарачарьи, преобладавшему в то время. Однажды, когда Рамануджа сидел в уединении, нищий по имени Ямуначарья пришел к его двери за подаянием.
Проявив радушное гостеприимство, Шри Рамануджа от всего сердца поприветствовал его. Раманудже сообщили, что Ямуначарья был из знаменитого храма Шри Рангам. Во время разговора Рамануджа понял, что в науке преданности Ямуначарья квалифицированный духовный учитель. С великой верой Рамануджа простерся перед ним в поклоне и попросил принять его в ученики.
Ямуначарья тут же поднял его и обнял: «Мое дорогое дитя, сегодня я благословлен, увидев твою преданную преданность Богу. Пусть ты проживешь долгую и плодотворную жизнь, всегда поглощенную служением Личности Бога, Господу Нараяне». Затем Рамануджа обошел вокруг своего Гуру, чтобы получить благословение, и проводил его, когда он отправился в Шри Рангам.
После своего посвящения Рамануджа стал проповедовать учение преданности с еще большей отдачей и убежденностью. Он был настолько убедителен в своей проповеди, что даже его бывший учитель, Шанкарита Ядава Пракаш вместе со своими учениками предались ему и стали его последователями.
И вот однажды из Шри Рангама пришел посланник, сообщивший Рамундже, что его гуру Шри Ямуначарья скоро покинет свое тело. Рамануджа немедленно отправился туда, но не смог добраться вовремя. Незадолго до прибытия Рамануджи Ямуначарья оставил свое тело и вознесся в блаженное царство Вайкунтхи.
Перейдя реку Кавери, Рамануджа достиг острова Шри Рангам и направился прямо к месту, где лежало тело его Гуру. Окруженный группой своих учеников, Ямуначарья лежал на кровати с закрытыми глазами, вытянув руки по бокам, а его лицо сияло, словно погруженное в мысли о бесконечной красоте.
Все с напряженным вниманием наблюдали, как Рамануджачарья вошел в комнату и сел рядом со своим Гуру. Слезы любви наполнили его глаза, и он жалобно заплакал, чувствуя большую разлуку со своим духовным учителем.
В руках Ямуначарьи было что-то загадочное. Когда он лежал, он держал свою левую руку в йога-мудре, с тремя вытянутыми пальцами и соединенными большим и указательным пальцами. Однако его правая рука была сжата в кулак. Все ученики и зрители были озадачены этим. Через несколько мгновений Рамануджа нарушил тишину, заявив: «Наш Гурудева, почтенный Ямуначарья, имеет три желания, которые должны быть выполнены. Для его удовлетворения я защищу людей в целом, даровав им нектар преданности лотосным стопам Нараяны. Так они будут спасены от бедствия имперсонализма». Пока Рамануджа говорил, один из пальцев на кулаке Ямуначарьи вытянулся. Затем Рамануджа сказал: «Для благополучия людей мира я напишу комментарий к Веданта-сутре, который утвердит Верховную Личность Бога, Господа Нараяну, как конечную реальность». При этом вытянулся второй палец. Рамануджа продолжил говорить. «И чтобы почтить Парашару Муни, который в древние времена установил связь между дживами, живыми существами, и Верховной Личностью, Ишварой, я назову в его честь одного из моих очень ученых и преданных учеников». После того, как Рамануджа сказал это, вытянулся третий палец. Все присутствующие были поражены, увидев это.
С того дня все приняли Рамануджу своим лидером. Он переехал в Шри Рангам и провел там следующее столетие, посвятив свою жизнь исполнению трех желаний своего гуру.
Ramanujacharya was een groot prediker van de personalistische filosofie. Veel mensen kwamen naar hem toe en accepteerden zijn leer, die in sterke tegenspraak waren met de leringen van Sankaracarya die destijds de boventoon voerden. Op een dag, toen Ramanuja in de stilte van zijn studeerkamer zat, kwam een bedelmonnik genaamd Yamunacharya bij hem aan de deur voor een aalmoes.
Sri Ramanuja toonde voorbeeldige gastvrijheid en verwelkomde hem van harte. Ramanuja kreeg te horen dat Yamuna afkomstig was van de beroemde Sri Rangam-tempel. Terwijl de twee spraken, kon Ramanuja begrijpen dat Yamunacharya een gekwalificeerde spiritueel leraar was in de wetenschap van toewijding. Met veel gejubel boog Ramanuja zich voor hem neer en vroeg of hij als zijn discipel mocht worden aanvaard.
Yamunacarya pakte hem onmiddellijk op en omhelsde hem en zei: ‘Mijn lieve kind, vandaag ben ik gezegend door je toegewijde toewijding aan God te zien. Moge je een lang en vruchtbaar leven leiden, terwijl je altijd opgaat in de dienst van de Persoonlijkheid van God, Heer Narayana.’ Ramanuja liep vervolgens om zijn guru heen om een beroep te doen op voorspoed, en begeleidde hem naar buiten toen hij naar Sri Rangam vertrok.
Na zijn inwijding predikte Ramanuja de leer van de toewijding met nog meer kracht en overtuiging. Hij was zo overtuigend in zijn presentatie dat zelfs zijn voormalige leraar, de Sankarite Yadava Prakash, samen met zijn discipelen zich aan hem overgaven en zijn volgelingen werden.
Toen, op een dag, kwam er een boodschapper uit Sri Rangam die Ramanuja informeerde dat zijn guru Sri Yamunacarya spoedig zijn lichaam zou verlaten. Ramanuja vertrok onmiddellijk, maar kon daar niet op tijd aankomen. Kort voordat Ramanuja arriveerde, verliet Yamunacarya zijn lichaam en steeg op naar het gelukzalige rijk van Vaikuntha.
Ramanuja stak de rivier Kaveri over, bereikte het eiland Sri Rangam en ging rechtstreeks naar de plaats waar het lichaam van zijn goeroe lag. Omringd door een groep van zijn discipelen lag Yamunacarya op een bed met zijn ogen dicht, zijn armen gestrekt langs zijn lichaam en zijn gezicht stralend alsof hij ondergedompeld was in gedachten van oneindige schoonheid.
Iedereen keek met gespannen aandacht toe toen Ramanujacarya de kamer binnenkwam en naast zijn guru ging zitten. Tranen van liefde vulden zijn ogen en hij huilde treurig, omdat hij een grote gescheidenheid voelde van zijn geestelijk leraar.
Er was iets mysterieus aan de hand, over de handen van Yamunacarya. Terwijl hij lag, hield hij zijn linkerhand in de yoga-mudra, met drie vingers uitgestrekt en de duim en wijsvinger samengevoegd. Zijn rechterhand was echter tot een vuist gebald. Alle discipelen en toeschouwers waren hierdoor verbaasd. Na enkele ogenblikken verbrak Ramanuja de stilte en verklaarde: ‘Onze gurudeva, de gerespecteerde Yamunacharya, heeft drie verlangens die vervuld moeten worden. Voor zijn tevredenheid zal ik de mensen in het algemeen beschermen door hen de nectar van overgave te schenken aan de lotusvoeten van Narayana. Zo zullen ze gered worden van de rampspoed van het impersonalisme.”
Terwijl Ramanuja sprak, strekte een van de vingers van Yamunacharya’s vuist zich uit. Toen zei Ramanuja: ‘Voor het welzijn van de mensen in de wereld zal ik een commentaar schrijven op de Vedanta-sutra, waarin de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods, Heer Narayana, als de ultieme realiteit zal worden erkend.’ Hierop werd een tweede vinger uitgestrekt. Ramanuja bleef spreken. “En om Parasara Muni te eren, die in de oudheid de relatie tot stand bracht tussen jiva’s, levende wezens, en de Allerhoogste Persoon, Iswara, zal ik een van mijn zeer geleerde en toegewijde discipelen naar hem vernoemen.” Nadat Ramanuja dit had gezegd, strekte hij (Yamunacharya) zijn derde vinger uit. Alle aanwezigen waren verbaasd hiervan getuige te zijn geweest.
Vanaf die dag accepteerde iedereen Ramanuja als hun leider. Hij verhuisde naar Sri Rangam en bracht daar de volgende eeuw door, waarbij hij zijn leven wijdde aan het vervullen van de drie verlangens van zijn guru.
Aangepast en samengesteld uit verschillende bronnen.